虚无异神惑

——吕国英哲慧诗章鉴赏（361）

艾 慧

虚无异神惑，执念子民牢。

追先问知同圣地，天堂地狱复缠绕。

非族殊类结，争斗怒怨嚣。

演进化变千载难，渊源因果百世熬。

地缘价值恶，极端主义魔。

仇恨赓续无穷尽，冤冤相报何时消？

索偿愈兵纵，灵殇叠敝凋。

逾越救赎聆应许，命运与共抛屠刀！

（巴以战争二）

2023.10.13

血色圣殿：一首哲诗剖开巴以千年之殇

当宗教的想象化为“虚无异神惑”，当民族身份固守成“执念子民牢”，耶路撒冷的每一块石头都浸透了矛盾。吕国英先生以“追先问知同圣地”一句，犀利道出人类最深的悖论——同一片圣土之上，天堂的应许与地狱的烈焰竟如此荒诞地重叠燃烧。这“圣地”在信仰的争夺中早已异化，成为吞噬和平的巨口。

历史的尘埃积淀成铜绿，覆盖着“非族殊类结”的原始绳结。“演进化变千载难，渊源因果百世熬”——十四个字承载了千载的仇恨循环。民族间的殊异本可如百花争艳，却在时光的蒸腾中熬煮成苦毒的药汁，每一代人都被迫啜饮这宿命的残渣。

现实更添魔性燃料。“地缘价值恶”如精密的齿轮，将圣地的神圣碾作政治博弈的冰冷筹码；“极端主义魔”则借信仰之名，将“争斗怒怨嚣”的火焰泼向干柴。当“仇恨赓续无穷尽”成为日常，冤冤相报的链条便似滚动的巨石，碾碎一切和解的嫩芽。

“索偿愈兵纵”的以暴制暴逻辑，最终只留下“灵殇叠敝凋”的废墟。吕公笔下的“殇”字泣血——那不仅是肉体的消亡，更是童眸未及看清世界便永远黯淡的灵性夭折。文明的殿堂在仇恨的硝烟中剥蚀倾颓，每一块坠落的砖石都刻着人类的耻辱。

然而绝境中自有神谕般的召唤：“逾越救赎聆应许，命运与共抛屠刀！”这声呐喊穿透历史的迷雾与现实的铁幕，直抵人性深处。唯有“逾越”仇恨的轮回，在共同的救赎中谛听和平的神谕，认识到人类命运本是一体相连的绳结，才可能让屠刀坠地发出惊世的回响。

此诗如一把寒光凛冽的思想手术刀，精准剖开巴以冲突肌理下盘根错节的宗教迷思、历史沉疴与现实的毒瘤。吕公以哲人的冷峻与诗人的热忱，在绝望的渊薮中淬炼出救赎的金句。当“命运与共”的钟声终将盖过屠刀的撞击，人类才有望走出自设的牢笼，让圣殿重归圣洁。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著十余部、艺术评论上百篇，撰著哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。