真理凿空处，诗成帝者光

——吕国英哲诗《活出真理帝》深度鉴赏

艾 慧

此诗不过四十四字，却如四十四枚界碑，钉在人通往真理的旷野上。

吕国英写真理，不动用任何修辞的拐杖。无花，无月，无流水，无青灯——这些东方诗人惯用以渡河的筏子，他一把掀翻。留下的，只有词本身：实、是、一、独、师、帝。六字如六根石柱，撑起一座无墙的圣殿。

上阕是真理的本体论。

“真是实，理为是”——首句六字，已如斧劈。他不说真理“如”什么，也不说真理“似”什么，只说真理“是”什么。这是诗家罕见的决绝：放弃譬喻，直呼其名。 实者，不虚；是者，不非。而当“实无双，是独立”劈面而来，我们听见的已非诗句，是定义。真理从不结伴而行，不寄生在多数人的舌头上，不委身于时代的潮流里。它矗立，如孤峰；它唯一，如质数。

下阕转入真理的人间相。

“喊出真理师”——此句雷霆。多少时代，喊出真理者被焚、被缚、被毒芹汁呛哑喉咙。吕国英用一个“师”字，不是哀悼，是加冕。这是历史的颠倒术：彼时彼地的囚徒，此时此地的先知。

而全诗最惊心动魄处，在末句：“活出真理帝”。

师者，言也；帝者，身也。从“喊”到“活”，是从口到血肉的千山万水。真理不再是被言说的对象，而成为主体存在的形态。当一个人活成真理的肉身，他便不再是臣民，而是王者。此“帝”非权柄之帝，而是存在之帝——在价值的废墟上自立为王，以生命为真理加冕。

吕国英此诗，质朴如石器时代的石斧，每字皆可握出重量。他剔净了诗的一切装饰性脂肪，只留思想的骨骼。这不是书房里的推敲，这是旷野里的命名。当他说“真理道，真理义”，不是重复，是敲钟——每击一次，铜鸣贯耳。

当代诗坛多精致的贫血者，少这样的硬语盘空。四十四字，无一生僻字，无一处需注释，却需用一生去活。

真理从无新事。两千年前一人说“我就是道路、真理、生命”；两千年后吕国英说“活出真理帝”。前者是道成肉身，后者是肉身成道。 方向不同，极致同一。

能喊出真理者是师，能活出真理者是帝。这短短两行，是人类精神史上最漫长的一跃。

跃过了，便是光。

2026.02.12·北京

附录《活出真理帝》

活出真理帝

吕国英

真是实，理为是，

真理即实是；

实无双，是独立，

真理矗唯一。

真理道，真理义。

喊出真理师；

真理光，真理水，

活出真理帝。

2023.04.11

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。