佛我相生，灵象归心

——吕国英复字哲诗《任人心中皆我佛》品鉴

艾 慧

吕国英先生此阕复字哲诗，以 “佛”“我” 二字为魂脉，回环成篇、极简藏深，不事浮华、不尚玄虚，将东方禅髓与生命至思熔铸诗行，是哲慧诗派以诗证道、以心映象的神妙之作，更暗合 “气墨灵象” 之精神真义，读之清润涤心，思之旷远通神。

诗以 “任人心中皆我佛” 破题，开宗直指本心：佛从非远求外相，本是人人自具的澄明天性，一语破尽世俗迷障。继而 “空佛执我尽穷夺” 笔锋陡转，道破人间千古困局 —— 空执佛相、困于我念，终会浊染本真、耗尽心性，一立一破间，尽是辩证哲思的凌厉与通透。

“古来我纵佛常抑，奈何佛难我易着”，道尽凡圣心性之惑：本真之佛常欲醒迷，执念之我偏要蔽明，佛性难守、我执易生，这是灵与欲的拉扯，亦是清与浊的气脉激荡。“佛我一体非同在” 更臻思之高境：佛与我同源共生，却非混沌相融，而是彼此映照、互为砥砺，不执佛、不迷我，方见心性本然。

“我佛问宿随念搏”，将生命终极追问归于一念之间：归处不在远求，只在每一次心念的觉醒与抉择。结句 “君若放我牵佛真，自有佛妙逐我魔”，浅白如话却藏至善至深的启示：放下执念之我，归依本真之佛，佛性清光自会驱散心魔，终抵灵明自在之境。

全诗以复字为形，无冗辞、无赘语，清新如溪，质朴若玉；以佛、我为核，探心性、究本源，深邃如渊，高远如天。吕国英以诗为舟，渡人破执归真，融哲思之深、诗韵之美、心性之纯于一体，既是复字诗的匠心新绎，更是当代哲慧诗中，照见本心、直指灵象的清越绝响。

附《任人心中皆我佛》

任人心中皆我佛

吕国英

任人心中皆我佛，空佛执我尽穷夺。

古来我纵佛常抑，奈何佛难我易着。

佛我一体非同在，我佛问宿随念搏。

君若放我牵佛真，自有佛妙逐我魔。

2024.10.09

简注：

1. 任人——人人；

2. 我佛——我、佛。

附

吕国英 简介

    吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。