昆仑横碧落

——吕国英哲慧诗章鉴赏（651）

临 风

昆仑横碧落，瀚海接苍溟。

元气弥漫三千界，灵光独耀百亿程。

质象本非相，虚空自有声。

万象森罗笑问宰，心物同源本无生。

2026.03.16

元气弥纶三千界，灵光独耀百亿程——吕国英哲诗《昆仑横碧落》赏评

吕国英先生哲诗《昆仑横碧落》，八句四十八字，完成了一场从宇宙洪荒到心物本源的哲学远征。全诗意象恢弘而思辨精深，既承古典山水的气韵，又开现代哲思的疆域，是其“气墨灵象”美学与“哲慧诗派”理念的典范呈现。

“昆仑横碧落，瀚海接苍溟。”

起笔即以山、海撑开天地坐标。“横”字如山脊横亘碧空，既有空间的绵延，亦有时间的凝固；“接”字将视线引向苍茫海天之际。昆仑与瀚海，碧落与苍溟——诗人以传统意象构筑起一个超越时空的宇宙舞台，万象将从此展开。

“元气弥漫三千界，灵光独耀百亿程。”

此二句是全诗诗眼。“元气”弥漫于三千大千世界，是宇宙本体的生生之流——它源自庄子“生物以息相吹”，孕于《鹖冠子》“天地成于元气”，是中国哲学对宇宙本源的终极命名。“灵光”独耀于百亿时空之程，是心性智慧的穿透之力——它照见万象，却不落一尘。

“弥漫”与“独耀”形成张力：前者是普覆的广大，后者是孤绝的超越。这正是吕国英“气墨灵象”理论的诗意呈现——元气为体，灵光为用；体用不二，万象生辉。

“质象本非相，虚空自有声。”

五言句式凝练至极。“质象”涵盖本体与现象，“本非相”直指诸法空相——万物质象，皆非实有，如《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄”。下句“虚空自有声”尤妙：虚空无声，何以有声？此声非耳闻，乃心悟——是庄子天籁，是禅门“只手之声”，是万象寂灭处的一念灵明。形上之思，化作空谷回音。

“万象森罗笑问宰，心物同源本无生。”

收束两句将哲思推向高潮。“笑问宰”三字化庄重为洒脱——面对森罗万象，诗人不以严肃口吻追问，而以一笑出之，既有智者超然，又有禅者从容。谁是主宰？谁作其主？

答案在末句揭晓：“心物同源本无生”。心与物，主体与客体，西方哲学纠缠千年的二元对立，在此被东方智慧一笔勾销。“同源”道尽天人合一之旨，“本无生”直指缘起性空之谛——万象生灭而本源无生，心物纷呈而本体寂然。这是哲学的洞见，亦是修证的境界。

通观全诗，四联递进，层层深入：起于宇宙洪荒，继以元气灵光，转入质象虚空，终归心物同源。每一句皆是意象，每一句亦是哲思；意象与哲思如水乳交融，不可分割。

吕国英以凝练诗语言承载哲学思辨与生命顿悟，在当代诗坛日益陷于私人经验碎片化书写之际，重振了诗歌的形上维度。这非一人之诗，乃一个文明在裂变时代的自我觉醒与超拔。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。