月印千江，殊英独芳

——吕国英哲诗《楼台林立近水竞得月》深度赏析

艾 慧

月光如水，静静地泻在楼台林立的都市边缘。那些高高低低的建筑，争相向水边靠近，仿佛靠近了水，便能先得到月光的垂青。吕国英先生的诗句“楼台林立近水竞得月”（见附录），一下子把人拉进了这个既熟悉又陌生的意境里。

“竞”字用得好生巧妙。楼台本是无情之物，却在这一个字里活了过来，有了争抢的姿态。这哪里是在写楼台？分明是在写人世间那些汲汲于名利的身影。近水楼台先得月——古语早已道破，可吕先生只轻轻一点，便让这世俗的智慧显出了几分苍凉。再看“香火缭绕悬寺尽求施”，山寺高悬，香火袅袅，世人跪拜，所求无非是得、是施、是盈。求的愈诚，愈显出内心的匮乏。

这两句对仗工整，一写世俗的居所，一写精神的寄托，竟奇妙地指向了同一个困境——我们都在向外求，求月照，求得施，求那看似在远方的好处。楼台再高，也有攀不上的月光；香火再旺，也填不满欲望的沟壑。

诗到这里，该转了。

“曲径通幽桃源润闲足”，笔锋一转，意境全然不同。从喧嚣的楼台、缭绕的香火，转入了一条幽深的小径。这路不好走，曲曲折折的，可正是这样的路，才能通向真正的桃源。陶渊明笔下的桃源，是无数中国文人的精神原乡。吕先生用了一个“润”字，闲闲的脚步踏在幽径上，不是匆忙的赶路，而是从容的浸润。脚步所至，心也随之柔软、丰盈起来。

最后一句“人迹罕至荒蛮醉殊英”，是全诗的点睛之笔。那最美的花——殊英，偏偏开在人迹罕至的荒蛮之地。一个“醉”字，既是花的恣意绽放，也是见花者的沉醉痴迷。吕先生似乎在告诉我们，真正珍贵的，往往不在热闹处；真正滋养灵魂的，常常在孤独里。

这首九言哲诗，每一句都藏着智慧，却不说破。它像一位智者，只把世间的两种风景摆在你面前——一边是争月求施的熙熙攘攘，一边是桃源殊英的寂静美好——然后轻轻退开，让你自己去悟，去选。

初读是景，再读是理，三读是心。那楼台的月，终究会缺；那寺中的香，终究会冷；唯有荒蛮深处独自绽放的殊英，不因无人而不芳，这才是生命最本真的样子。

掩卷沉思，窗外或许正有月光。我们这一生，是要做那近水的楼台，还是做那寻幽的闲足？吕先生没有明说，但诗中的每一个字，都在指向那个答案。

附《楼台林立近水竞得月》

楼台林立近水竞得月

吕国英

楼台林立近水竞得月，香火缭绕悬寺尽求施。

曲径通幽桃源润闲足，人迹罕至荒蛮醉殊英。

2024.07.07

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。